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  • 《楞严经》“二种根本”浅说

    修乾闼婆城观,观所见密严、楼阁均如乾闼婆城,无有自性,则可远离着相。  (6)响:指于深山峡谷等处,随声回响之音。真言行者于瑜伽境中,如闻说法,或魔军叫唤,应观此口向喻,悟定中所闻声响,毕竟如空谷之响...。则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此  明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。  白话文:如来对阿难说:一切众生从久远以来,就有种种的妄想狂念和烦恼,造成种种恶欲的根柢(出树木的根;...

    传 修

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  • 禅与石窟艺术的盛衰

    欲系心观佛牛王眼相者。”该经卷一又云:“自有众生乐观如来髭鬓如蝌蚪形,流出光明者。”我们从云冈第二十窟释迦造像身上,基本可以一一对应的找到“相好”。如头顶高肉髻,面形丰满,额部方广平正,眉间有圆形...我们从克孜尔石窟现今仅存的壁画中,仍可以发现,其中绝大多数属于小乘佛教时期的释迦本生故事和未来世的弥勒菩萨像。  我国早期佛教石窟造像所以尊崇弥勒,主要有两个原因:一是弥勒为兜率天净土的。《法灭尽经...

    不详

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  • 《楞伽经》导读(一)

    想出来的坛城与,或观想出来的境界(如光轮)。   与止同时(必须是同时),还须作观(vipasyana音译毗钵舍那)。观不是观想,而是观察、观觉,于一法生起的同时,依空性智去体验此法的空性,了知其为...《楞伽经》导读(一)  谈锡永   前言   《楞伽》是一十分重要的佛家经典。印度、汉土、西藏,三地的佛家都与经有很深的渊源。   在印度,称为“空宗”的中观派,以及称为“有宗”的瑜伽行派(唯识...

    谈锡永

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    大概必须适应汉地文化传统和汉传佛教传统,才容易被人们接受。近代以来弘扬密宗的人,也多有意无意地和会显密,融通密法与汉传禅、净二宗。如诺那称禅宗为‘大密宗’,强调宁玛派学人无论修何法,皆须兼修弥陀,...巴县人,毕业于法政学校,历任军政、司法等职。1919年依太虚法师剃度。1921年听太虚讲经于北京广济寺,适有日僧觉随来华传扬东密,亦随听讲,欲邀太虚东渡学密,太虚无意于此,自称‘无即身成佛之野心’,...

    陈兵、邓子美 著

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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    《法华》三昧,徐陵、毛喜等“明时贵望,学统释儒”者又从顗“并禀禅慧,俱传香法”35:是天台一系从慧思伊始,亦已禅慧内融矣。值得留心者,天台观行《大品》,故而容易与江南般若学派理味相契而受其影响。“...《二篇》为主!言佛教者,亦应以《般若》为宗。”95如萧衍初重《涅槃》,后《般若》,复雅好玄学,尝亲讲《老子》,故其佛学的性质不脱玄学;如齐竟陵王平生盛弘讲说,其学首以大乘玄理为,欲“总校玄、释,定...

    不详

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    苗栗西湖道场的违建,而淡出台湾 [26]。也有在家人却自号“妙天法师”创立“印心禅学会”,贩售“莲花座”骗财;尚有宋七力创立“显像协会”,自吹擂其有╱分身显像之能,藉此高价出售其照片获取暴利 [...肉,还喜吃生猛海鲜;即使在活佛露出色欲染指美心而被美心婉拒后,美心还是私下忏悔自己责备自己的不是,还把活佛当成神明,合理化活佛一切的行径。此外,还在清妙尼师的阴谋劝说下,把最私密的日记呈给活佛上师,...

    丁 敏

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  • 龟兹毘卢遮那佛

    菩萨装。  总之,《华严经》、华严宗的学说在这里被吸纳入密宗的范围。还有大胆的创新是将本地的大阿阇黎柳(自称密宗第五祖,赵智风为第六祖)刻于毗卢佛的头冠中。这样将柳的地位等同并超出毗卢佛、释迦牟尼佛...身相抱象头人身之形为。男子大自在天之长子,为暴害世界之大荒神。女天者,观音之化身,而与彼拥抱者,得其欢心,以镇彼抱者,因称欢喜天。就其形谓之毘那夜迦,象鼻天。善无畏译之大圣欢喜供养法:“大圣自在天...

    刘松柏

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  • 终南山佛教

    莲华经》创立宗派,此宗的“三大秘法 ”中奉日莲亲书的“妙法莲华经”5字及绘有天部诸尊的十戒互具的曼荼罗为“门的 ”、“妙法莲华经”5字同时为“门的题目”、《法华经》即门的精华。《妙法莲华经 》于...各地的迁客骚 人常常在公务之余到此游赏娱乐,一《 全 唐诗》中,吟咏终南胜景的绝唱不下数千首,李白、杜甫、王维、白居易、元稹等著名诗人 ,无一不留下了这方面的杰作。即使在唐朝灭亡,政治中心东移之后,...

    不详

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  • 太虚法师著:中国佛学(2)

    丑怪狰狞的金刚药叉,犹之分灯禅已超佛越祖而各自称了。不过同在发展的阶段,而发展的方向上则二者迥殊,盖禅宗独立不倚,而密宗广列也。西藏由印度盛行传人无上瑜伽,在朗达摩灭法之后,后之密乘流变,终不出...”1这是百丈下开出临济,沩仰二家的根源。  百丈开示大众云;“灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘名字,心性无染,自圆成,但离妄缘,即如如佛”。此义不但平实简朴,亦且圆透中肯。他每逢说法下座,大众已出...

    太虚法师

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  • 净土宗入门

    开直升机般不可靠。净土念佛法门肇起于佛地果觉,其奥义境界唯佛与佛方能究尽。在研究净土宗义时,应树立用净土教义讲净土的思想,以净宗经典为依据,以净宗祖师著作为依止,以西方三圣为,称弥陀为父,以释迦为...详瞻,义理深邃,境界宏阔,自古以来,咸称净宗第一经。兹将经主要内容略标为四:   (1)因地发愿,圆成净土   释尊追溯阿弥陀佛因地发愿与大愿圆满的经过。过去无量不可思议无央数劫,五十三古佛应化...

    清净法师

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